《泰山迎风》江西金溪危氏寻访记

走黄通奔白马高桥寻名贤

江南危氏名贤危素祖地金溪，位江西省东部居抚河中游。县內全境为低山丘陵，地势东南高西北低，气候温暖湿润。金溪在隋唐为临川县地，五代南唐析临川县之上幕镇立金溪场，至北宋时升格为县，元明清均用金溪名属抚州府。

结束了对合市危氏专访，在金溪危氏宗亲的陪同下。驱车沿着向县东北的公道，奔驰在九曲十八弯的谷地中。先向行北两里程转向东去，走娇家源越过东家岭谷口。沿着盘山道过雅湖，走乌田亭在墩源村中，三岔路口转北是下岗。

黄通乡金溪县下辖的山区乡，位于金溪县城之东部，与何源镇接壤，南与资溪县高田乡交界，西与秀谷镇毗邻，北与对桥乡、陆坊乡相邻，总面积一百一十平方公里，全乡人口约一万五千人。辖关王、曾家、河湾、黄通、墩厚、高桥六个行政村。地势东南高西北低，境内山峦起伏，平均海拔高程两石五十米。

黄通乡在清代属白马地，永和乡四十二和四十三都。民国二十三年属孔坊区。黄通乡于新中国成立后，属金溪县第五区管辖。大跃进时成立黄通公社，年底和沟树垦殖场合并，成黄通综合垦殖场八四年改乡，十六年后并入高桥林场。

那条由南至北的九四三县道，穿行起伏曲绕的丘陵峡谷中。汽车过了刘家峡来到了，黄通乡政府所在地的街镇上。有村道可东去高黄湖景区，车停道旁众宗亲游览山乡街景，进农贸集上市买上几件特产。再上汽车向着目标地驶去。黄通乡位于白马岭山麓，这里青山绿水群峰苍翠，有着天姿秀丽山川自然风景；

出云峰坐落在金溪县黄通乡，与资溪高田乡交界处。海拔峰高近一千三百米，传闻是南极仙翁种植仙果地。又有八洞神仙之一蓝采，勇攀出云峰摘得仙果的传奇。如今出云峰有景直达山脚，是户外攀岩和露营，运动爱好者的好去处。

白马峰位黄通乡境内，距县城秀谷镇十五公里。主峰海拔六百四十米，东邻龙虎山南与资溪县相邻，西北有白马湖相伴，山山相连溪湖贯通，茂密植被动物隐约其中。白马峰山势险峻，有山高云为峰，林密崖为屏之美誉。山顶有座白马寺，始建于北宋初年。寺中大雄宝殿金碧辉煌，寺左右砌"古城"形象逼真。

古寺东去数百步有悬崖石壁，俗称“仙女照镜”高达数十米。寺后有一棋盘井，终年清泉潺潺。供寺庙烧香待客、僧侣沐浴之用。千变万化的四时景象。以及诸多的美丽传说，每年都要吸引上万人次，远近游人香客前往朝拜观光。白马峰风景区的知名度较高，在抚州市及周边地区，前来观光旅游者络绎不绝。

留云寺位于黄通乡白马峰山脚，位于金溪至黄通古道旁，。寺内修建有大雄宝殿一座，两侧有供奉神明厅堂。大殿前方竖有烧香炉鼎，道边种有景观排树，庙门前河水清澈奔流。寺内苗木品种众多风景迷人；春可赏杜鹃夏能纳清凉，秋宜赏佳景冬适览银装。白日可于水塘旁观鱼跃，夜晚可卧听蛙叫虫鸣声声。

云峰九坊峡谷山道盘绕，出前门之谷口已是到了下隆源。高桥原属黄通公社辖属村级大队，于一九八零年划出高挢大队，归高桥采育林场管辖。四年后的八四年撤场改乡。十六年后高桥林场并入黄通乡。现为黄通乡下属的行政村。

高挢山街依奔腾的溪河岸而建，又因在古樟前有座，跨河高大石拱古挢而得名，是古邑金溪东部山乡，有名的竹木山货集散地。车过高桥古街沿着谷地村道向东南千米之遥，便是江南危氏名士危素故里，金邑城东云林山中高桥地。

据金溪县文物管理单位资料载录；身历元明两代的历史学家，著名文学家两朝文臣危素。祖籍白马岭属金溪名贤，出生在城东云林山中高桥冲，即为现金溪县高桥林场高桥村。素致仕卒后归葬方林梓里，但今已不见公之墓祠遗迹。

危素之曾祖父名炎震，娶金溪之板桥永南黄氏，有子名友龙字致尧，娶妻生子永吉娶黄氏，为瑞州路总判官黄顺翁之女。公字德祥务农兼行医。嗣子岐嶷字素元朝元贞元年生，殁明洪武五年娶刘氏继赵氏。其嗣孙世居彭泽之武山。

在古老的临邑高桥古村坊，自唐宋以来为危全讽后裔聚居地。有全讽后裔之两大世系曾居符地；五世忱公迁居临邑安宁里。至全讽祖十世巑公幼子安礼，由冷源徙金溪白面坪，千龄公迁高桥为一世，有嗣孙分居梧桐岭与符竹古村。

另有五世悟公徙金邑庵田，居南市择白马而居高桥；据彭泽《危氏族谱》载录；其远祖世系传承为；金讽一克葺一之廉一佐公一悟公一孟公一附一公一增二一广一公一四二公一计二公一传十二世危素，出仕元朝为官职至礼部尚书。

友龙公喜爰幼子岐嶷，居家训蒙课读诗书经史。至元武宗至大之三年，祖父仑素资聪敏慧，必能光宗危氏，督厉之尤切，遂家乡启蒙于邓省吾先生。是年母亲黄氏卒殴素失持，次年至金溪县城姑父刘有定处，入学堂开始习读诗书。

新编《金溪县志》有危素传记载录；危素（1303一1372）字大仆又字云林。琅琚乡高桥人，唐朝抚州刺史危全讽的后代。元朝历史学家、文学家。危素少时曾拜读吴澄门下，并尊李存为师。年青时便精通五经，学识渊博名扬天下。

甚至一些有名望的老学者如范椁、虞集、揭傒斯等人也很折服，另眼看待。元至正元年（1341）被大臣存授经筵检讨，负责主编宋、辽、金三史，并注彩《尔雅》。成书后顺帝奖给金银和宫女，他不受。公于至正五年改授国子监助教。

顺帝命修命佛经，他婉言拒绝。至正七年授翰林编修，编纂后妃等传和宫迁纪事。由于沒有资料，他便到市上买礼物，送给宦官和皇亲国舅。珜细询问亲自笔录，得悉真情遂成全史。至正十一年升迁太常博士，后迁任兵部员外郎。

以及监察御史、工部侍郎、农丞、至正十七年升礼部尚书。至正十八年参中书省事，并提靖专任甘肃平章总西方兵。他为官清正、曾得太子书以“澄清思义，清白传家”八字褒奖。至正二十年，官拜参知政事，不久又授翰林学士，并奉旨出任岭北行省左丞。后因事弃官隐居房山四年，潜心致力于他的历史著作。

至正二十八年闰七月，适逢朱元璋率部打进北京。危素就在其居所房山报恩寺跳井自杀，被寺僧大梓和翻阳徐彦礼挽起。并说“园史非公莫知，公死，是国史死也”危素才打消寻死的念头。兵士们要进史库，危素力加保护。因此元朝实录才柀保存下来。明洪武二年（1369）授翰林讲学士，得与宋濂同修元史。

皇帝数次问元朝兴亡原由，并命撰写皇陵碑文，都能符合旨意。不久、危素因过彼劾，罢官一年后复原职，兼弘文馆学士并赐小车，兔朝谒常与洒宴，并有诗词酬唱。皇帝对他的宠信，引起某些大臣的嫉妒。有御史王著等进馋言，玩危素乃亡国之臣不宜重用。洪武三年危素被贬谪，徙和州居于含山守余阙庙。

公一年后殁和州含山寓所，还葬金溪之高桥故里。学士宋濂铭其墓。危素在官颇有政声“为人侃直，数有建白敢任事。”上都宫殿毁于火，帝欲重建大安和睿恩二阁。危素谏以民间疾苦不兴土木。亲到河南一带，发钱粮赈救灾民。

危素身经两个朝代，在历史著作上，有他不可磨买的贡献。他的功劳后被湮灭，加上他是降臣，历代统治者出于忠君，其功绩都不敢放在重要位置上。

危素博学喜为古文，元至正年间，独头文名天下尤精书法。著有《尔雅略义》十九卷、《危学士集》五十卷、《说学斋稿》四卷、《云林集》二集和《奏议》两卷、《宋史稿》五十卷、《元史稿》五十卷、《草庐年谱》均留存于世。

危素的散文被誉为元代之大家，在《明史》和历代《抚州府志》《金溪县志》，的“文苑”部分；对危素在文学成就有介绍，其在史学领域成就不可磨灭。