中国道教八仙组诗

忆江南·铁拐李

读书奋，俊秀美少年。

博取功名难遂愿，弃文学道修成仙。

云游度人间。

　　铁拐李在民间传说中为八仙之首，本名李玄，隋朝峡人。他原是一个眉清目秀、文质彬彬的读书人。因考场腐败，多次考试都名落孙山，从此他心灰意冷，看破红尘，离家出走去学道访仙。因为约定要参加老君的华山仙会，于是行“元神出壳”法术，赴千里之外华山。数日后元神回归，发现其肉身被其徒误焚，无处可托。忽见林中有一饿死的人尸，则从尸首的前额脑门进入，站起来之后感觉不对，赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹，葫芦忽然闪出金光，映出一个丑陋的形象，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是瘸的，正在惊讶，身后有人鼓掌，回头一看，正是老君，情急之下正欲把元神从尸首中跳出，老君却制止说：“道行不在于外表，你这副模样，只须功夫充满，便是异象真仙”。于是授他金箍一道收束乱发，铁拐一根助拄跛足。铁拐李还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。

忆江南·汉钟离

征沙场，未战遇劫营。

败走山谷心意冷，志取鸾鹤意向明。

得道获新生。

　　八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权，他在八仙中地位较高。钟离权复姓钟离，名权，字云房，东汉咸阳（今陕西）人。因位居东汉大将，故又被称做汉钟离。少工文学，尤喜草圣，身长八尺，官至大将军。据载钟离权得东华帝君授以赤符玉篆，金科灵文，大丹秘诀，周天火候，青龙剑法。后又遇华阳真人，得太乙刀圭，火符金丹，洞晓玄玄之道。最后在崆峒山紫金四皓峰一洞中得轩辕黄帝所藏玉匣秘诀，遂成为真仙。后游庐山，遇吕洞宾，授之以大道天遁剑法，龙虎金丹秘文。后形成钟吕金丹派，对宋元道教发展产生了极大的影响。

忆江南·张果老

精法术，云游走四方。

万事皆要回头看，劝化度人送安详。

传世美名扬。

　　张果老是八仙中年迈的仙翁，名张果，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，原来是唐朝的道士，擅长法术，经常隐居在恒州中条山，往来于汾晋之间。他常背负一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人。他所乘的白驴，日行万里，夜间折叠如纸，放在皮囊里。白天骑的时候，用水含在嘴里喷洒一下，就又还原成一头真驴。

忆江南·何仙姑

美少女，飘逸踏云端。

手持荷花神态雅，行云布雨济人间。

解困送平安。

　　何仙姑凡人出身，苦修积善才修练成仙，是世传八仙中唯一的女性。据说何仙姑原名何琼，唐高宗开耀元年出生于零陵一户普通的庄户人家。十四岁那年，她遇见了一位仙翁，仙翁给她一枚鲜灵灵的蟠桃吃，并把她带到云母山上，教她如何采集云母以及怎样服食云母。何琼按照他的话，每天到云母山上采食云母，渐渐感觉到自己身轻如燕，往来山顶，行走如飞。从此，她便能辨识和采摘山中的各种仙草灵药，为附近的百姓治疗各种疾病，且能预测人事，因此周围的人都称她是“何仙姑”。

忆江南·蓝采和

单脚赤，触景踏歌行。

俊美少年女儿装，提篮花艳寄茯苓。

降魔显神明。

　　八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则赤足。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而呼出的气彷如蒸气一般。平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得变幻莫测，而且颇具仙意。他行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人。蓝采和居无定处，四海为家，周游天下，有人在孩童时见过他，至老后再见着他，蓝采和的容貌依旧。后来有人见他在壕梁酒楼上饮酒，听见有笙萧的声音，忽然乘着鹤而飞上天空，抛下靴子，衣衫，腰带，拍版，慢慢而升。

忆江南·吕洞宾

乾坤大，天降小神童。

生不逢时难中第，巧逢仙人愿相从。

凡事皆为空。

　　八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为北方五祖之一，世称吕祖、纯阳祖师。其原名吕岩，字洞宾，号纯阳子，河中府永乐镇人（今山西芮城县），出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏。吕洞宾自幼聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章，且熟读经史，曾以进士授县令。他在弃官出道之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不计较个人得失。吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。在民间是一位与观音菩萨，关公一样妇孺皆知，香火占尽的人物，他们合称“三大神明”。

忆江南·韩湘子

施法术，冬令牡丹开。

不幕荣华修正果，长笛吹奏上天台。

探妙知未来。

　　韩湘子是道教八仙中比较年轻的一位神仙，在民间的形象中，他是一个眉清目秀、身着彩衣、擅长吹奏笛子的青年，本名韩湘，字清夫。据传，是唐朝著名的大文学家韩愈的侄孙，曾经考取了进士并担任过唐朝时期的官职。韩湘子自幼不慕荣华富贵，喜欢清静恬淡，潜心修道。他不听从叔公韩愈的劝告，不喜欢读书，使得韩愈非常气愤。但是，经过修炼后，韩湘子能施展一些神奇的法术，在初冬季节令牡丹开花数色。

忆江南·曹国舅

弃富贵，入道绝凡尘。

志在清虚思玄妙，手持玉板乐长春。

源缘会仙人。

　　曹国舅是道教八仙中地位最尊贵的人物，排名八仙之末，出现的时间最晚，传说他是宋朝的皇帝宋仁宗曹皇后的长弟，名景休，性情和易，通晓音律，喜爱作诗，尽管他地位很高，被封为国舅，而且天资聪明，但是他不慕虚荣，不喜富贵，志在清虚。在民间的八仙形象中，曹国舅不是通常的道士打扮，而是仍然穿着他的官服，腰系玉带，手持玉板。他常执檀香云阳板，为人间婚丧喜庆，敲得喜气洋洋，云散日出。

花中四君子组诗

潇湘神·梅

天碧蓝，映海蓝，山崖雪梅望海关。

傲然挺拔迎风立，凝香浓郁洒宇寰。

　　梅，傲而不俗。其色分红白及绿，另有蜡梅，色黄如蜡，香气浓郁，虽自成科属，其风韵却与梅有异曲同工之妙。梅寿可逾千载，枝干虬曲，身姿苍古，其芳愈寒愈媚，临风寒劲挺傲然铁骨，遇冰雪更添飘然风仪。梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱来更是造化奇绝，踏雪寻梅，呵气凝香，满目娇色，风雅至致！梅因迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格象征。

潇湘神·兰

幽静生，禅境生，淡雅芬馥沐春风。

名誉四海真君子，谦谦品性伴常恒。

　　兰，幽而不病。处深山，厌都市喧嚣，不以境寂而色逊；居幽谷，喜明月清风，不因谷空而貌衰。兰叶，如挑破凡障睿剑，兰花，如指点群迷佛手，兰香如檀，闻其香，瞻其容，如入禅境矣。兰因花朵色淡香清，且多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。

潇湘神·竹

生腹空，长腹空，夏冬翠绿自从容。

随性山野凝泉过，窈窕倩影静雅中。

　　竹，轻而不佻。其茎有方圆之别，其色有青紫之分；竹无心性随和，山野路旁，庭院庙堂，随遇而安，四季茂然；栉疾风扬其劲节，沐春雨耸其玉笋，披月辉露其窈窕，偎峭石显其轻灵；傍窗而植，赏月投之秀姿；临池而栽，顾波泛之倩影。竹经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。

潇湘神·菊

秋渐凉，秋渐凉，众芳凋谢独自香。

娇媚傲然花盛艳，奇葩披风迎晚霜。

　　菊，丽而不娇。傲然临霜，怒放于群芳凋零之际；不畏肃杀，尽展其万方娇媚之态。因艳于百花凋后，不与群芳争列，而且清丽淡雅、芳香袭人，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。