文学艺术都有倾向性。文艺不可能脱离实际，也脱离不开现实生活，脱离了现实生活，文艺就成了无源之水，无本之木，也就空洞苍白毫无意义，换言之文艺就不是文艺了。 

当然，也有人提出文艺应该脱离政治倾向，应该超凡脱俗供人欣赏。尤其对书画艺术家们更是如此。他们认为书画是纯天然的没有倾向性。如画梅、画兰、画菊、画竹、画松等等，这是一种艺术创作没有什么倾向性。殊不知，这些梅、兰、菊、竹、松等作品中都带着中国几千年来文人墨客的精神寄托，已经用人的思想把它们人格化。如果没有几千年的文化沉淀，寄托人类的精神，那么画梅、兰、菊、竹就毫无意义。只不过成了大自然中的花花草草而已。那些所谓纯艺术的艺术家们，把这种中华民族的精神看得习以为常，以为书画就是纯艺术，却不知书画之中带着人类的精气神，带着千年民族文化和精神传承。 

其实文艺作品不仅仅是欣赏，更多的是歌颂和暴露，歌颂什么？暴露什么？这是一种倾向也是社会发展的主流。一个社会如果没有了主流思想，人心就会涣散，就会失去凝聚力。不管东方社会还是西方社会，不管姓资还是姓社，都会歌颂和暴露一些对自己有利或有害的事物来巩固社会稳定。这是每个阶级社会必须做到的，否则就会适得其反。 

而政治倾向是时代的必然，如果一个时代没有政治倾向，

那么这个时代就会进入混乱时期，思想涣散一盘散沙。文艺正是起到催化或凝聚作用，它可以摧毁人的思想，毁掉一个时代。同样它也可以塑造美好的将来。因此，歌颂和暴露是判断文艺作品优劣的关键。因为在文艺作品背后有时代背景，不同的时代就会出现不同的文艺作品。早在解放前，毛泽东主席就对文艺作品中的歌颂和暴露有过解释。在毛泽东对资产阶级各种文艺思想的批判中有这样一段话： 

"反动时期的资产阶级文艺家把革命群众写成暴徒，把他们自己写成神圣，所谓光明和黑暗是颠倒的。只有真正革命的文艺家才能正确地解决歌颂和暴露的问题。一切危害人民群众的黑暗势力必须暴露之，一切人民群众的革命斗争必须歌颂之，这就是革命文艺家的基本任务。" 

（毛泽东："在延安文艺座谈会上的讲话"，" 文学理论学习参考资料" 第一六六页，北京师范大学文艺理论组编，高等教育出版社，五六年版） 

文艺作品是反映时代的镜子，歌颂和暴露反映出作者的立场。在不同时代，不同环境下就会出现不同的文艺作品。如和平时代，文艺作品成了供人欣赏、娱乐、赚钱的工具。在战争年代，文艺作品就会成为你死我活的战场，这个时期的歌颂和暴露就成了战斗的武器。 

因此，文艺的作用远远超出一些鼓吹超凡脱俗纯艺术家们的想象。这些人不过是井底之蛙，只能看到井口那么大的

天而已。 

文艺作品需要传承，需要激情，需要与时俱进发展创新，但更需要有时代的责任和历史的责任性。